Queridos irmãos e amigos leitores, peço desculpas pela falta de atualização do blog por vários dias. Quero recomeçar com alegria e entusiasmo compartilhando com os meus leitores comentários bíblicos, notícias e subsídios para lições da EBD. Procurarei cuidar melhor deste blog.
Sempre pronto.
Pr. Besaleel F Assunção
sábado, 27 de fevereiro de 2010
quinta-feira, 25 de fevereiro de 2010
COMENTÁRIO BÍBLICO
Esperar Pacientemente (Ex 15.22-25)“Depois fez Moisés partir os israelitas do Mar Vermelho, e saíram ao deserto de Sur; e andaram três dias no deserto, e não acharam água. Então chegaram a Mara; mas não puderam beber das águas de Mara, porque eram amargas; por isso chamou-se o lugar Mara. E o povo murmurou contra Moisés, dizendo: Que havemos de beber? E ele clamou ao SENHOR, e o SENHOR mostrou-lhe uma árvore, que lançou nas águas, e as águas se tornaram doces. Ali lhes deu estatutos e uma ordenança, e ali os provou.”
A vitoriosa travessia do mar vermelho proporcionou aos israelitas uma visão maravilhosa da onipotência de Deus, porém a fé deles precisava de mais provas. Não estavam ainda treinados para enfrentar os problemas cotidianos. Diante do primeiro problema murmuraram impacientes contra Deus.
Há muitos que não suportam dificuldades, acham que servir a Deus é somente celebrações de vitórias, por isso fraquejam diante do próximo problema. A bíblia nos adverte: “no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo”. (Jo 16.33). Em vez de murmurar devemos exercer a nossa fé com paciência e perseverança.
Moisés viu o povo se queixar e murmurar, depois de caminharem três dias sem comida e sem água, e ao chegarem em Mara as águas eram amargas e não puderam beber. O povo sabia que Moisés era o responsável por eles como homem de Deus, então cobrou dele uma solução. Moisés tinha o recurso da oração e usou imediatamente clamando ao Senhor: “E ele clamou ao SENHOR, e o SENHOR mostrou-lhe uma árvore, que lançou nas águas, e as águas se tornaram doces. Ali lhes deu estatutos e uma ordenança, e ali os provou.” (V 25).
Neste episódio aprendemos duas coisas referente as respostas às nossas orações:
(1) A verdadeira vitória vem de uma fé paciente. (Sl 40.1) Às vezes nos apressamos e causamos um mal estar entre nossos irmãos por nossa falta de paciente. O povo só tinha que suportar e esperar um pouco mais a amargura de Mara, pois Elim estava logo ali com 12 fontes de água potável, uma fonte para cada tribo de Israel, e 70 palmeiras para descansarem. (Sl 91.1). Confia no Senhor e espera, ele te fará descansar!
(2) Quando crucificamos o eu e entronizamos Cristo em nosso coração, nossos queixumes e murmurações desaparecem. Não são as grandes experiências com Deus que curam um coração mau e queixoso e sim nossa dependência e confiança em sua ação em nosso favor. (2 Co 3:4; 1 Jo 5:14) “E é por Cristo que temos tal confiança em Deus”; “E esta é a confiança que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve”.
A murmuração é resultado de um coração envenenado pela amargura que leva a conseqüências desastrosas para a vida do crente e aqueles que o cercam. Para termos uma oração eficaz que glorifica a Deus precisamos nos despir deste veneno observando o que diz a Palavra de Deus Efésios 4.31 e 32: “Toda a amargura, e ira, e cólera, e gritaria, e blasfêmia e toda a malícia sejam tiradas dentre vós, Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo”.
quarta-feira, 24 de junho de 2009
A DESPEDIDA DE UM PIONEIRO
Recolhido pelo Senhor.
Passou para os braços do Eterno no inicio da noite de segunda feira, 22/06/09, num hospital de Brasília-DF, o Pr. Epifanio Cláudio Neto (meu querido pai). O mesmo já estava internado há alguns dias e consciente de sua chamada pelo Pai.
Ele nasceu em Pacajus – CE em 01/08/1928. Em sua juventude, trabalhava na roça com seu pai no plantio de feijão, mandioca e arroz. Era um jovem cheio de vida que nas horas de folga jogava bola, peteca e basquete. Fez o colegial no Colégio Sete de Setembro em Fortaleza – CE.
A sua decisão por Cristo ocorreu no segundo semestre do ano de 1943, tendo que sair de casa, pois seus parentes ficaram desgostosos com sua decisão. Passou então a morar na casa do Pr. José Teixeira Rego, que o acolheu e o instruiu na Palavra, fazendo o seu batismo em 07/09/1950. Posteriormente, participou da Escola Bíblica Noturna no Templo Central de Fortaleza, no período de 1950 a 1952, juntamente com cerca de 60 jovens, dentre eles o Pr. José Welingnton Bezerra da Costa. Num culto de vigília no ano de 1952 teve uma visão para vir ao Piauí. Isso foi concretizado em 16/08/1952, data em que chegou em Teresina e, coincidentemente, o dia do aniversário de 100 anos dessa cidade.
Em Teresina, apresentou-se ao então pastor da Assembléia de Deus, irmão José Ramos, que o indicou a um proprietário de uma padaria. Nela passou alguns dias ajudando nas atividades dessa empresa. Seguiu então para a cidade vizinha de Timom no Maranhão onde passou algum tempo na companhia do Pr. Antonio Alves Prado. Este lhe deu oportunidade para evangelizar alguns povoados do município, o que fez andando a pé com um saco nas costas levando roupas e a bíblia, a qual mostrava ao povo lendo-a e tendo boa aceitação. Passou dois anos em Timom.
No dia 28 de julho de 1954, seguiu para a cidade de São Pedro do Piauí com a autorização do Pr. José Ramos. O primeiro culto que dirigiu em São Pedro ocorreu em frente a casa do sr Alvaro.Nesta oportunidade, o proprietário da residência juntamente com toda a sua família, esposa e três filhos, fizeram sua decisão. Dentre eles, o jovem Alvaro de Freitas Martins Filho, que se tornou pastor (Pr. Newton). Em seguida, foi para Regeneração onde encontrou uma família de crentes, a do irmão José Pinto de Sousa. Este era funcionário da Malária e tinha um hotel, no qual o jovem Epifânio ficou hospedado por dois dias.
De lá seguiu para Floriano, onde ficou na casa de um irmão da igreja Batista na rua do Amarante, naquele município encontrou uma família de crentes membros da Assembléia de Deus vinda de Picos – PI. Encontrou-se também com cerca de vinte irmãos que se congregavam na igreja Batista dirigida pelo missionário americano Dr. Roberto. Conversando com esses irmãos resolveu alugar uma casa na rua do Amarante e no 2º domingo de agosto de 1954, juntamente com os mesmos, declarou organizada a Asssembléia de Deus em Floriano. Ficou lá cerca de dois meses deixando como dirigente da nova congregação o irmão José Orlando da Silva, sobrinho do Pr. Antonio Prado de Timom.
De Floriano voltou para São Pedro onde fixou residência no ano de 1955. No mesmo ano, casou-se com Raimunda Ferreira dos Santos no dia 19 de novembro. Em São Pedro, recebeu a visita do Pr. Alcebíades que o autorizou a Evangelista ficando responsável pela evangelização das cidades: São Pedro, Angical, Regeneração Palmeirais e cidades circuvizinhas, ou seja, assumiu interinamente o campo de Água Branca – PI. Houve um plano pra ir trabalhar no Maranhão, o que não foi concretizado.
No ano de 1963 fixou residência em Regeneração, permanecendo até o ano de 1965. Depois foi transferido para a cidade de Cocal da Estação. No ano de 1968, voltou para Regeneração, cidade em que ficou até o ano de 1969. Pois neste ano foi transferido para Ribeiro Gonçalves permanecendo até o final do ano. De lá foi para cidade de Simões (1970 – 1975), Piracuruca (1975 – 1978), Esperantina (1978 – 1984), Piracuruca – 2ª vez (1984 – 1986), Oeiras (1986 – 1988), Barro Duro (1989 – 1991), Castelo (1991 – 1993), José de Freitas (1993 – 1996), Batalha 1996 – 2006....
Passou para os braços do Eterno no inicio da noite de segunda feira, 22/06/09, num hospital de Brasília-DF, o Pr. Epifanio Cláudio Neto (meu querido pai). O mesmo já estava internado há alguns dias e consciente de sua chamada pelo Pai.
Ele nasceu em Pacajus – CE em 01/08/1928. Em sua juventude, trabalhava na roça com seu pai no plantio de feijão, mandioca e arroz. Era um jovem cheio de vida que nas horas de folga jogava bola, peteca e basquete. Fez o colegial no Colégio Sete de Setembro em Fortaleza – CE.
A sua decisão por Cristo ocorreu no segundo semestre do ano de 1943, tendo que sair de casa, pois seus parentes ficaram desgostosos com sua decisão. Passou então a morar na casa do Pr. José Teixeira Rego, que o acolheu e o instruiu na Palavra, fazendo o seu batismo em 07/09/1950. Posteriormente, participou da Escola Bíblica Noturna no Templo Central de Fortaleza, no período de 1950 a 1952, juntamente com cerca de 60 jovens, dentre eles o Pr. José Welingnton Bezerra da Costa. Num culto de vigília no ano de 1952 teve uma visão para vir ao Piauí. Isso foi concretizado em 16/08/1952, data em que chegou em Teresina e, coincidentemente, o dia do aniversário de 100 anos dessa cidade.
Em Teresina, apresentou-se ao então pastor da Assembléia de Deus, irmão José Ramos, que o indicou a um proprietário de uma padaria. Nela passou alguns dias ajudando nas atividades dessa empresa. Seguiu então para a cidade vizinha de Timom no Maranhão onde passou algum tempo na companhia do Pr. Antonio Alves Prado. Este lhe deu oportunidade para evangelizar alguns povoados do município, o que fez andando a pé com um saco nas costas levando roupas e a bíblia, a qual mostrava ao povo lendo-a e tendo boa aceitação. Passou dois anos em Timom.
No dia 28 de julho de 1954, seguiu para a cidade de São Pedro do Piauí com a autorização do Pr. José Ramos. O primeiro culto que dirigiu em São Pedro ocorreu em frente a casa do sr Alvaro.Nesta oportunidade, o proprietário da residência juntamente com toda a sua família, esposa e três filhos, fizeram sua decisão. Dentre eles, o jovem Alvaro de Freitas Martins Filho, que se tornou pastor (Pr. Newton). Em seguida, foi para Regeneração onde encontrou uma família de crentes, a do irmão José Pinto de Sousa. Este era funcionário da Malária e tinha um hotel, no qual o jovem Epifânio ficou hospedado por dois dias.
De lá seguiu para Floriano, onde ficou na casa de um irmão da igreja Batista na rua do Amarante, naquele município encontrou uma família de crentes membros da Assembléia de Deus vinda de Picos – PI. Encontrou-se também com cerca de vinte irmãos que se congregavam na igreja Batista dirigida pelo missionário americano Dr. Roberto. Conversando com esses irmãos resolveu alugar uma casa na rua do Amarante e no 2º domingo de agosto de 1954, juntamente com os mesmos, declarou organizada a Asssembléia de Deus em Floriano. Ficou lá cerca de dois meses deixando como dirigente da nova congregação o irmão José Orlando da Silva, sobrinho do Pr. Antonio Prado de Timom.
De Floriano voltou para São Pedro onde fixou residência no ano de 1955. No mesmo ano, casou-se com Raimunda Ferreira dos Santos no dia 19 de novembro. Em São Pedro, recebeu a visita do Pr. Alcebíades que o autorizou a Evangelista ficando responsável pela evangelização das cidades: São Pedro, Angical, Regeneração Palmeirais e cidades circuvizinhas, ou seja, assumiu interinamente o campo de Água Branca – PI. Houve um plano pra ir trabalhar no Maranhão, o que não foi concretizado.
No ano de 1963 fixou residência em Regeneração, permanecendo até o ano de 1965. Depois foi transferido para a cidade de Cocal da Estação. No ano de 1968, voltou para Regeneração, cidade em que ficou até o ano de 1969. Pois neste ano foi transferido para Ribeiro Gonçalves permanecendo até o final do ano. De lá foi para cidade de Simões (1970 – 1975), Piracuruca (1975 – 1978), Esperantina (1978 – 1984), Piracuruca – 2ª vez (1984 – 1986), Oeiras (1986 – 1988), Barro Duro (1989 – 1991), Castelo (1991 – 1993), José de Freitas (1993 – 1996), Batalha 1996 – 2006....
sábado, 30 de maio de 2009
A Importancia da Ceia do Senhor - subsidios para lção bíblica
Você já foi convidado a compor uma mesa de honra em reuniões solenes? Imagine como se sentem as pessoas que fazem parte de uma mesa de honra. Este destaque é dado às pessoas importantes no meio social em que atuam. Da mesma forma, e ainda de maior importância, é a Santa Ceia. Cerimonial solene que é conduzido em memória da morte de Jesus com o objetivo de levar a igreja a lembrar-se da sua redenção e justificação através deste sacrifício. A Santa Ceia é uma ocasião única e santa para a igreja sentir a participação de todos os membros com Jesus em sua morte. Sentar-se à mesa do Senhor é um privilégio e devemos nos aproximar dela com reverência e auto-exame.
O termo bíblico para “A Mesa do Senhor” é TRAPEZA KURIOU, nome que se encontra em 1 Co 10.21. Os gentios de Corinto faziam oferendas aos ídolos e depois do sacrifício se sentavam para comer a comida oferecida, e parece que alguns dos da Igreja de Corinto pensavam que era permitido unir-se com eles. Muitos hoje em dia também parecem não levar a sério este cerimonial e participam de qualquer jeito sem auto-exame encobrindo-se em seus delitos e pecados. “Por causa disso, há entre vós muitos fracos e doente e muitos que dormem” (1 Co 11.30)
Paulo encontra entre os membros da igreja de Corinto três classes de crentes:
O termo bíblico para “A Mesa do Senhor” é TRAPEZA KURIOU, nome que se encontra em 1 Co 10.21. Os gentios de Corinto faziam oferendas aos ídolos e depois do sacrifício se sentavam para comer a comida oferecida, e parece que alguns dos da Igreja de Corinto pensavam que era permitido unir-se com eles. Muitos hoje em dia também parecem não levar a sério este cerimonial e participam de qualquer jeito sem auto-exame encobrindo-se em seus delitos e pecados. “Por causa disso, há entre vós muitos fracos e doente e muitos que dormem” (1 Co 11.30)
Paulo encontra entre os membros da igreja de Corinto três classes de crentes:
1 – FRACOS – sem força, de pouco ânimo, debilitado, enfraquecido. O crente fraco não tem ânimo para participar das reuniões de oração, estudos bíblicos e de outros trabalhos que são requeridos dos servos de Deus e, infelizmente, sempre acham defeitos nos que estão trabalhando. Paulo faz uma recomendação aos tessalonicenses com referencia aos fracos e outros tipos: “Rogamo-vos também, irmãos, que admoesteis os desordeiros, consoleis os de pouco ânimo, sustenteis os fracos e sejais pacientes para com todos.” (1 Ts 5.14) O termo bíblico para “de pouco ânimo” é “oligopsuchos, literalmente de alma pequena, denota desesperado, medroso, covarde, e no´s sabemos pela bíblia que os tais não entrarão no Céu. Os fracos são presas fáceis de satanás e suas tentações, trazendo para si e para a igreja local graves conseqüências. Portanto, tornai a levantar as mãos cansadas e os joelhos desconjuntados, {ou paralisados} (Hb 12.12). Jesus veio “Para vivificar o espírito dos abatidos” (Is 57.15). Deus nos ajude para que possamos levantar os fracos e sem ânimo.
2 – DOENTES – geralmente os doentes são sem apetites e não têm condições de trabalho. Precisamos ter fome de Deus da sua Palavra, Jesus fala metaforicamente desta necessidade: “bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos;” (Mt 5.6) “Bem-aventurados vós, que agora tendes fome, porque sereis fartos. Bem-aventurados vós, que agora chorais, porque haveis de rir. Ai de vós, os que estais fartos, porque tereis fome! Ai de vós, os que agora rides, porque vos lamentareis e chorareis!” (Lc 6.21,25) Muitas doenças são contagiantes, tenhamos cuidado!
3 – DORMENTES OU MORTOS - “koimaomai” é usado acerca do “sono” natural. Este uso metafórico da palavra sono é apropriado, por causa da semelhança na aparência entre um corpo dormente e um corpo morto: tranquilidade e paz normalmente caracterizam ambos. Fala de um estado adormecido da alma, quer dizer, da conformidade espiritual com o mundo do qual os crentes são advertidos a despertarem. “E isto {digo,} conhecendo o tempo, que {é} já hora de despertarmos do sono; porque a nossa salvação está, agora, mais perto de nós do que quando aceitamos a fé.” (Rm 13.11)
sábado, 9 de maio de 2009
Demandas Judiciais Entre os Irmãosm - Subsídios para a lição 6
O assunto desta lição nos leva a uma profunda reflexão sobre nossos relacionamentos. Paulo observa que o só existir entre nós demandas já é completa derrota. (1 C0 6.7). O apóstolo está nos alertando sobre nossa vida de união. A igreja deve ser uma, o corpo vivo de Cristo na terra, cumprindo seu propósito divinamente ordenado.
A igreja em Corinto estava seguindo os mesmos costumes do povo da época. Alguns membros parecem ter o intuito de estabelecer a superioridade. A questão é prestígio: quem dentro da igreja possui a posição mais elevada, a maior influência, mais poder, direito de controlar. Paulo mostra que este tipo de pensamento mundano pode parecer sábio de acordo com os padrões humanos, Deus julga esta sabedoria como loucura.
Nos litígios entre os irmãos, em vez de procurar o bem estar do outro, cada um procura ganhar seu caso, sem se preocupar com os prejuízos ou com as feridas que suas ações podem causar, abandonando o princípio básico do amor fraternal que deve governar os relacionamentos interpessoais dos cristãos. Não havia sido estabelecido na igreja o censo de justiça e os membros não se submetiam a uma liderança, cada um tinha seu próprio líder.
Quando os litígios surgem, movê-los é uma responsabilidade do corpo de Cristo. O conflito deve ser resolvido de uma forma que a harmonia seja restaurada entre as partes, ao ponto que novamente cada um considere o outro em amor cristão. A igreja é um local onde se deve estabelecer a justiça. A bíblia diz que o efeito da justiça será a paz. Nesse sentido devemos ser íntegros em nossos relacionamentos, sem ganância e sem egoísmo, que nos levam a atitudes ameaçadoras do galardão eterno.
INTEGRIDADE NOS RELACIONAMENTOS
1 Pedro 3. 8-9
8. E, finalmente, sede todos de um mesmo sentimento, compassivos, amando os irmãos,entranhavelmente misericordiosos e afáveis. 9. Não tornando mal por mal, ou injúria por injúria; antes, pelo contrário, bendizendo; sabendo que para isto fostes chamados, para que por herança alcanceis a bênção.
Que é integridade?
Integridade é qualidade do que é íntegro, inteireza moral, retidão, honestidade. Íntegro é o que é inteiro, completo, a que nada falta, reto, incorruptível.
No grego do NT, diversas palavras aparecem no suddomínio semântico de Honestidade, Sinceridade, a denotar integridade, íntegro. São elas:alethés, relacionada com que é verdadeiro e honesto (Mt 22.16 – “E enviaram-lhe os seus discípulos, com os herodianos, dizendo: Mestre, bem sabemos que és verdadeiro, e ensinas o caminho de Deus segundo a verdade, e de ninguém se te dá, porque não olhas a aparência dos homens”.); apseudés, a significar o “não falar com falsidade; ser verdadeiro” (Tt 1.2). eilikrinés, referente ao que é sincero, no sentido de ter motivação pura, “sincero, sem motivos escondidos”. (Fp 1.1 “Para que aproveis as coisas excelentes, para que sejais sinceros, e sem escândalo algum até ao dia de Cristo;”). eilikríneia, para significar a “qualidade de sinceridade como expressão de motivos puros e não adulterados. “sinceridade, pureza de motivação”. (1Co 5.8; 2Co 2.17). áphthoría, qualidade de integridade como expressão de sanidade moral, “integridade, sinceridade”. (Tt 2.7). haplótes, qualidade de sinceridade como uma expressão de singeleza de propósito ou motivação, “sinceridade, pureza de motivos”. (Cl 3.22). hagnôs, relativo a pureza de motivos, “sinceramente, movido por motivação pura, por motivos sinceros”. (Fp 1.17)
Ao dirigir-se aos filipenses, diz-lhes Paulo que, em meio a uma geração corrompida e perversa, “pervertida e corrupta”, haviam eles de ser irrepreensíveis (amemptoi) e sinceros ( akeraioi), filhos de Deus inculpáveis ( amoma). Essas três palavras dão conta da integridade que Deus deseja em nós.
Amemptos, que ocorre cinco vezes no NT, significa irrepreensível, inatacável, e refere-se ao que somos em relação aos outros. É nossa reputação.
Já akéraios, que aparece três vezes no NT, significa “não adulterado, puro, genuíno”, e diz respeito ao que somos para nós mesmos, como nos vemos no espelho. Essa palavra era usada para referir o vinho puro, sem adulteração, ou o metal puro, sem liga.
A terceira palavra, amômos, presente oito vezes no texto do NT, significa “sem mancha”, ou “imaculado”. Refere-se ao que somos diante de Deus, sem manha alguma, assim como os animais aceitáveis para o sacrifício, no templo de Israel, haviam de ser. Observemos, também, o que Barclay explica sobre essas palavras.
Lembremos, outrossim, que amômos traz a idéia de estar sem falta, daí moralmente irrepreensível (Ef 1.4; Fp 2.15), palavra que se encontra dentro do domínio semântico de santo, puro.
Íntegro, diz muito bem Wiersbe, é o indivíduo não dividido (o que é duplicidade), nem fingido (o que é hipocrisia). É inteiro. A vida é harmoniosa e nela todas as coisas operam em harmonia. Pessoas de integridade nada têm a esconder e nada temem. Suas vidas são livros abertos
Mostra o mesmo autor, ainda, que a pessoa íntegra tem um coração honesto, u’a mente honesta, uma vontade honesta, uma visão honesta.
A igreja em Corinto estava seguindo os mesmos costumes do povo da época. Alguns membros parecem ter o intuito de estabelecer a superioridade. A questão é prestígio: quem dentro da igreja possui a posição mais elevada, a maior influência, mais poder, direito de controlar. Paulo mostra que este tipo de pensamento mundano pode parecer sábio de acordo com os padrões humanos, Deus julga esta sabedoria como loucura.
Nos litígios entre os irmãos, em vez de procurar o bem estar do outro, cada um procura ganhar seu caso, sem se preocupar com os prejuízos ou com as feridas que suas ações podem causar, abandonando o princípio básico do amor fraternal que deve governar os relacionamentos interpessoais dos cristãos. Não havia sido estabelecido na igreja o censo de justiça e os membros não se submetiam a uma liderança, cada um tinha seu próprio líder.
Quando os litígios surgem, movê-los é uma responsabilidade do corpo de Cristo. O conflito deve ser resolvido de uma forma que a harmonia seja restaurada entre as partes, ao ponto que novamente cada um considere o outro em amor cristão. A igreja é um local onde se deve estabelecer a justiça. A bíblia diz que o efeito da justiça será a paz. Nesse sentido devemos ser íntegros em nossos relacionamentos, sem ganância e sem egoísmo, que nos levam a atitudes ameaçadoras do galardão eterno.
INTEGRIDADE NOS RELACIONAMENTOS
1 Pedro 3. 8-9
8. E, finalmente, sede todos de um mesmo sentimento, compassivos, amando os irmãos,entranhavelmente misericordiosos e afáveis. 9. Não tornando mal por mal, ou injúria por injúria; antes, pelo contrário, bendizendo; sabendo que para isto fostes chamados, para que por herança alcanceis a bênção.
Que é integridade?
Integridade é qualidade do que é íntegro, inteireza moral, retidão, honestidade. Íntegro é o que é inteiro, completo, a que nada falta, reto, incorruptível.
No grego do NT, diversas palavras aparecem no suddomínio semântico de Honestidade, Sinceridade, a denotar integridade, íntegro. São elas:alethés, relacionada com que é verdadeiro e honesto (Mt 22.16 – “E enviaram-lhe os seus discípulos, com os herodianos, dizendo: Mestre, bem sabemos que és verdadeiro, e ensinas o caminho de Deus segundo a verdade, e de ninguém se te dá, porque não olhas a aparência dos homens”.); apseudés, a significar o “não falar com falsidade; ser verdadeiro” (Tt 1.2). eilikrinés, referente ao que é sincero, no sentido de ter motivação pura, “sincero, sem motivos escondidos”. (Fp 1.1 “Para que aproveis as coisas excelentes, para que sejais sinceros, e sem escândalo algum até ao dia de Cristo;”). eilikríneia, para significar a “qualidade de sinceridade como expressão de motivos puros e não adulterados. “sinceridade, pureza de motivação”. (1Co 5.8; 2Co 2.17). áphthoría, qualidade de integridade como expressão de sanidade moral, “integridade, sinceridade”. (Tt 2.7). haplótes, qualidade de sinceridade como uma expressão de singeleza de propósito ou motivação, “sinceridade, pureza de motivos”. (Cl 3.22). hagnôs, relativo a pureza de motivos, “sinceramente, movido por motivação pura, por motivos sinceros”. (Fp 1.17)
Ao dirigir-se aos filipenses, diz-lhes Paulo que, em meio a uma geração corrompida e perversa, “pervertida e corrupta”, haviam eles de ser irrepreensíveis (amemptoi) e sinceros ( akeraioi), filhos de Deus inculpáveis ( amoma). Essas três palavras dão conta da integridade que Deus deseja em nós.
Amemptos, que ocorre cinco vezes no NT, significa irrepreensível, inatacável, e refere-se ao que somos em relação aos outros. É nossa reputação.
Já akéraios, que aparece três vezes no NT, significa “não adulterado, puro, genuíno”, e diz respeito ao que somos para nós mesmos, como nos vemos no espelho. Essa palavra era usada para referir o vinho puro, sem adulteração, ou o metal puro, sem liga.
A terceira palavra, amômos, presente oito vezes no texto do NT, significa “sem mancha”, ou “imaculado”. Refere-se ao que somos diante de Deus, sem manha alguma, assim como os animais aceitáveis para o sacrifício, no templo de Israel, haviam de ser. Observemos, também, o que Barclay explica sobre essas palavras.
Lembremos, outrossim, que amômos traz a idéia de estar sem falta, daí moralmente irrepreensível (Ef 1.4; Fp 2.15), palavra que se encontra dentro do domínio semântico de santo, puro.
Íntegro, diz muito bem Wiersbe, é o indivíduo não dividido (o que é duplicidade), nem fingido (o que é hipocrisia). É inteiro. A vida é harmoniosa e nela todas as coisas operam em harmonia. Pessoas de integridade nada têm a esconder e nada temem. Suas vidas são livros abertos
Mostra o mesmo autor, ainda, que a pessoa íntegra tem um coração honesto, u’a mente honesta, uma vontade honesta, uma visão honesta.
sábado, 25 de abril de 2009
Despenseiros dos Misterios de Deus - Subsidios para lição biblica
Despenseiros dos Mistérios de Deus
Paulo chama atenção dos líderes da igreja para que se lembrem de que as suas ações sejam compatíveis com suas funções. Administradores encarregados da despensa de Deus de onde reparte os mistérios de Deus aos homens.
Paulo nos ensina que como líderes devemos servir aos outros sendo fiéis as coisas sagradas a nós confiadas, inclusive no manejo da Palavra (2 Tm 3.15), fonte dos mistérios de Deus. Através dela os despenseiros equipam pessoas com doutrina, repreensão, correção e instrução para que sejam habilitados para toda a boa obra.
Já naquela época existiam os mercadores da palavra de Deus (2 Co 2.17), que eram como mau cheiro, mau exemplo, que faziam negócios com a palavra de Deus. Como despenseiros precisamos revelar aos nossos ouvintes “O mistério que esteve oculto desde todos os séculos e em todas as gerações e que agora foi manifesto aos santos” (Cl 1.26).
O termo mistério na bíblia.
No novo testamento a palavra mistério denota aquilo que estando fora do âmbito da apreensão natural sem auxílio, só pode ser conhecido pela revelação divina e é conhecido do modo e no tempo designados por Deus e só por aqueles que são iluminados pelo seu espírito.
Mistérios de Deus
1 - A verdade espiritual em geral, conforme é revelada no evangelho (1 Co 13.2). O conhecimento humano é adquirido através de leituras, pesquisas etc. A verdade espiritual é revelada pelo espírito (Jo 16.13).
2 - Jesus, que é o próprio Deus, revelou-se sob as condições humanas (Cl 2.2;4.3).
3 - A Igreja, que é o corpo de Cristo, ou seja, a união dos reunidos com Deus em Cristo (Ef 5.32).
4 - O arrebatamento da Igreja para a presença de Jesus.
terça-feira, 21 de abril de 2009
Por que namorar? - falando com os jovens
O que você pensa sobre o namoro? Com que idade deve-se começar a namorar? O namoro pode ser definido como o ato de galantear, cortejar, procurar inspirar amor a alguém. É tempo de preparação para o casamento onde os jovens têm oportunidades de desenvolver amizades e descobrir o máximo um do outro: personalidade, temperamento, caráter, afinidades e hábitos.
Há muita emoção no namoro, mas isso não deve ser somente o motivo para os dois estarem juntos, deve ser levado a sério e equilibrado com o amor para não deixar a paixão inflamar e levar a conseqüências desagradáveis. A paixão cega e não deixa que os jovens observem os defeitos um do outro e muitas vezes, quando percebem já é tarde demais. Muitas pessoas levam seqüelas pelo resto da vida por não manterem equilíbrio no tempo de namoro dando muita ênfase às carícias e ao prazer carnal do namoro.
O namoro cristão, tenha a idade que tiver, deve ser uma convivência afetiva preliminar que amadurece e prepara o casal para o compromisso mais profundo: o casamento. Veja algumas dicas importantes para o comportamento do namoro entre cristãos:
Não namore por lazer: namoro não é passatempo e o cristão consciente deve encarar o namoro como uma etapa importante e básica para um relacionamento duradouro e feliz. Casamentos sólidos decorrem de namoros bem ajustados.
Não se prenda em um jugo desigual (II Co 6:14-18): iniciar um namoro com alguém que não crê em Deus pode resultar em um casamento equivocado.
Imponha limites no relacionamento: o namoro moderno, segundo o ponto de vista dos incrédulos, está deformado e nele intimidade sexual ou práticas que levam a uma intimidade cada vez maior são normais, mas o namoro do cristão não deve ser assim, o que nos leva ao próximo mandamento.
Deus criou o sexo para ser praticado entre duas pessoas que se amam e têm entre si amor e um compromisso permanente, casados.
Promova o diálogo e a comunicação: conversar é essencial, estabeleça uma comunicação constante, franca e direta e não evite conversar sobre qualquer assunto.
Cultive o romantismo: a convivência a dois deve ser marcada por gentileza, cordialidade e romantismo. Isso não é cafona, nem é coisa do passado e traz brilho ao relacionamento.
Mantenha a dignidade e o respeito: o namoro equilibrado tem um tratamento recíproco de dignidade, respeito e valorização. O respeito é imprescindível para um compromisso respeitoso e duradouro. Desrespeito é falta de amor.
Pratique a fidelidade: infidelidade no namoro leva à infidelidade no casamento. Fidelidade é elemento imprescindível em qualquer tipo de relacionamento coerente à vontade de Deus, que abomina a leviandade.
Assuma publicamente seu relacionamento: uma pessoa madura e coerente com a vontade de Deus não precisa e nem deve lutar contra seus sentimentos ou escondê-los.
Forme um triângulo amoroso: namoro realmente cristão só é bom a três: o casal e Deus. Ele deve ser o centro e o objetivo do namoro.
Não namore por lazer: namoro não é passatempo e o cristão consciente deve encarar o namoro como uma etapa importante e básica para um relacionamento duradouro e feliz. Casamentos sólidos decorrem de namoros bem ajustados.
Não se prenda em um jugo desigual (II Co 6:14-18): iniciar um namoro com alguém que não crê em Deus pode resultar em um casamento equivocado.
Imponha limites no relacionamento: o namoro moderno, segundo o ponto de vista dos incrédulos, está deformado e nele intimidade sexual ou práticas que levam a uma intimidade cada vez maior são normais, mas o namoro do cristão não deve ser assim, o que nos leva ao próximo mandamento.
Deus criou o sexo para ser praticado entre duas pessoas que se amam e têm entre si amor e um compromisso permanente, casados.
Promova o diálogo e a comunicação: conversar é essencial, estabeleça uma comunicação constante, franca e direta e não evite conversar sobre qualquer assunto.
Cultive o romantismo: a convivência a dois deve ser marcada por gentileza, cordialidade e romantismo. Isso não é cafona, nem é coisa do passado e traz brilho ao relacionamento.
Mantenha a dignidade e o respeito: o namoro equilibrado tem um tratamento recíproco de dignidade, respeito e valorização. O respeito é imprescindível para um compromisso respeitoso e duradouro. Desrespeito é falta de amor.
Pratique a fidelidade: infidelidade no namoro leva à infidelidade no casamento. Fidelidade é elemento imprescindível em qualquer tipo de relacionamento coerente à vontade de Deus, que abomina a leviandade.
Assuma publicamente seu relacionamento: uma pessoa madura e coerente com a vontade de Deus não precisa e nem deve lutar contra seus sentimentos ou escondê-los.
Forme um triângulo amoroso: namoro realmente cristão só é bom a três: o casal e Deus. Ele deve ser o centro e o objetivo do namoro.
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